《红楼梦》中的贾雨村，为了权位，屁股决定了脑袋，徇情枉法，葫芦僧判断葫芦案，最终落得“锁枷扛”的下场，也是“臀无肤”的表现。
《易经》第44卦“姤卦”九三爻辞内容是：“臀无肤，其行趑趄。厉，无大咎。”
大意是，一个人由于受到外部新生力量的威胁，自己预定的计划受到阻挠，就如臀部被侵蚀，难以前行。但此前实力尚存，虽遭不测，可恢复元气。
值得说明的是，这段爻辞虽与夬卦九四爻辞的前一句完全相同，但含义却大相径庭。此处只是借人的臀部，比喻动物的后腿而已。同时没有瞻前顾后之意，而是外界异军突起所致。
西汉之前，姤卦称作狗卦，反映了远古“人与万物平齐”的天人合一理念。在古人眼中，其它动物每年只发情一次，但雌狗每年两次，象征外部新生力量。雄狗如同九三，被雌性“打扰”两次，如同臀部被侵蚀。
这句爻辞给人的警示是，只有提前武装自己，壮大自己，培养自己的竞争力和预见力，才能跟上时代脚步。此处“臀”象征地位和实力。具备了抗风险能力，方可任凭风浪起，稳坐钓鱼船。
日本人认为“我们的臀部只属于我们自己，在别人身上是不会重复见到的，它是我们忠实的、可靠的盟友”，“盟友”就是一个人的核心竞争力，它像航空母舰的臀部底盘一样，越强大，就越沉稳。
唐代之前，《易经》就已传入日本，在明治维新时期更成为日本改革运动的文化之魂。当时提出的政府组阁原则是，“不知《易经》者，不得入阁”。可以推测，日本人对“臀”字包含的自强不息，会有更深入的理解。日本国土面积不如东三省，二战时又遭到美国两颗原子弹的毁灭性打击，仍能迅速崛起为。难怪美国人F·Vogel写的《日本第一》畅销全球，难怪上世纪80年代中国领导人访日，称“日本人民是一个伟大、智慧的民族”，这些都能在姤卦里找到依据。
《易经》第47卦“困卦”初六爻辞内容是：“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。”
大意是，一个人如果没有是非观，善恶观，就如同囚徒的屁股被插在木桩上，寸步难行；也如同迷失于深谷，永难见到天日。
中国古人造字，非常有深意，困，含有“囚”的味道。“心不明为困”，一个人迷失自己之后，先是精神上的囚徒，之后才是肉体上的囚徒。穷与困区别在于，穷，是外界剥夺了自己壮大和自由的权利。困，是坐井观天，画地为牢，自我放弃。
有人不理解“臀困于株木”，但如果读了莫言小说《檀香刑》，将心领神会。他笔下的三种酷刑细节，都聚焦在屁股上。第一是凌迟，必须500刀把人剐死。如果刽子手的刀数不够，便强行在屁股蛋下刀凑齐。此处屁股象征了清末弱势群体任人宰割。第二种是腰斩，把人拦腰一分为二之后，下半身的屁股像鲜鱼一样跳动。上半身如半截蜻蜓，还能煽动展翅。此处屁股象征欲生不能，欲死不成的苦难民众。第三种是檀香刑，流程是选用上好的檀木，削成一根比人体还长的木剑。架起大锅满油，木剑入内温火炮制。期间往油里丢入面粉、牛肉，让木剑沾染谷物之气和荤香之气。一天之后，取出木剑，从犯人的屁股插入，再用木锤一点点向体内敲击。几天之后，木剑从嘴里穿出。随后，作者有两处点睛之笔。一是小说主人公说“我公爹给我亲爹上了檀香刑”，二是“上刑过程中，要延长犯人生命，每天要喂他上好的人参汤，续命补气，加长痛苦”。
此处的屁股“哀其不幸，怒其不争”，代表了国民的麻木不仁和骨肉相残，也代表了革命者的鲜血被愚昧者践踏，落得个“热脸贴冷屁股”。
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